Dans la monographie intitulée La faute à Bonaparte, l'historien René Bélénus revient sur les deux expéditions punitives de Saint-Domingue et de la Guadeloupe en 1802 (voir son interview ci-dessous), Marcel Dorigny nous plonge dans les coulisses du rétablissement de l’esclavage (« Une décision improvisée ou le fruit d’un projet préparé ? »).

Bernard Gainot, premier lauréat du prix du livre d’histoire d’Outre-mer, dissèque avec finesse la loi du 30 Floréal An X (20 mai 1802) qui maintient les esclaves sous le joug du Code noir jusqu’à l’abolition de l’esclavage en 1848 – au mépris du décret du 16 pluviôse an II (4 février 1794) par la Convention, qui abolit « l’esclavage des nègres dans toutes les colonies », conférant la qualité de citoyens français à tous les hommes domiciliés dans la colonie, sans distinction de couleur.

Suzanne Dracius (« Code Napoléon et Code Noir, empire sur les femmes et Imperium Romanum », et Danielle Marceline (« le Code Napoléon et les femme ») reviennent sur le caractère patriarcal du Code civil, aussi appelé Code Napoléon, contraire au principe révolutionnaire de l’égalité des individus, promulgué par la loi du 30 Ventôse an XII (21 mars 1804) par Napoléon Bonaparte, qui maintient les femmes, et surtout les épouses, dans une condition juridique inférieure à celle des hommes.
Enfin, Érick Noël (« Joséphine, une responsabilité dans le rétablissement de l’esclavage ? »), lève aussi le voile...