Comment passe-t-on de la science à l’art ?
J’avais en face de moi des attitudes dont je ne pouvais qualifier les intonations dans la façon de présenter des cohérences de vie, des parcours migratoires. J’ai finalement trouvé que la photographie peut rendre une forme d’humanité à tous ces processus migratoires. Plus que donner corps et chair, ces photos ne catégorisent pas selon la nationalité, la communauté, l’appartenance ethnique. Plus que cette sémantique qui ne tient pas, particulièrement en Guyane, ces photos révèlent un concept dont Lévy-Strauss est le père, celui de bricolage.
Un bricolage ethnique ?
Confrontés à un modèle dit européen et un autre plutôt issu de la coutume migratoire, amérindienne ou maron, ces migrants s’ingénient à trouver des stratégies d’intégration dans aucun de ces deux modèles. On est dans une logique de bricolage, dans un entre-deux permanent. Je suis persuadé que la Guyane est en train d’inventer un modèle d’intégration inédit dans un contexte marqué par des contraintes économiques et sociales.
Que peut-il en sortir ?
Personne ne sait ce qu’il en sortira, mais ce modèle de bricolage irradie la culture et aussi fortement la démographie dans la capacité des migrants à se projeter dans leur descendance. La Guyane est en train de se projeter dans un processus de mondialisation avec un réseau diasporique mondial dans lequel elle devient un pivot.