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Le film Gran Torino ce soir à l'Eldorado

« Tous les migrants fuient quelque chose »

Propos recueillis par Audrey VIRASSAMY France-Guyane 17.03.2009

Selon Isabelle Hidair, « l'intérêt de l'anthropologie est d'apprendre là se connaître d'abord soi pour mieux découvrir le monde, l'autre et les différences » . (AV)

L'anthropologue Isabelle Hidair interviendra après la projection du film Gran Torino de Clint Eastwood. Elle nous livre son point de vue.

On a plutôt l'habitude de voir une confrontation Blancs/Noirs dans les films américains. Là, il s'agit d'une communauté Hmong, est-ce surprenant ?

Aux Etats-Unis, on peut distinguer deux catégories de films « ethniques » : les films consacrés à l'histoire d'une communauté de manière à mieux faire sa connaissance et les films traitant du racisme et des difficultés d'intégration d'un groupe socioculturel. Dans le premier cas, on peut malheureusement retrouver des films ouvertement racistes. Par exemple, les westerns ont longtemps montré les Amérindiens comme des peuples agressifs et sans culture. Le racisme dont ils étaient la cible s'est répandu au - delà des frontières américaines par le biais du cinéma. Dans le second cas, la plupart des films traitant du racisme, en tant que tel, mettent en scène les Afro-américains. Ainsi, il est rare de voir des Asiatiques occuper des seconds rôles aussi importants sur ce sujet.

D'un point de vue scientifique, que les protagonistes soient Asiatiques, Amérindiens ou Afro-Américains ne change pas grand-chose dans le traitement du sujet car les fondements idéologiques du raciste sont les mêmes et sa victime subit le même sort.

Où ont été répartis les Hmongs après leur fuite ?

Le pays d'origine des Hmongs est la Chine puis ce peuple nomade s'est déplacé au Vietnam, au Laos et en Thaïlande. Ils ont été chassés de ces pays par les guerres de décolonisation [...] d'Indochine. Parce qu'ils ont choisi le camp des colons Français, les Hmongs ont été pourchassés par les indépendantistes. Plus tard en prenant le parti des Américains lors de la guerre du Vietnam, les Hmongs ont trouvé refuge en Californie dans les années 1970. Actuellement nous retrouvons des Hmongs en France et aux Etats-Unis, mais aussi en Australie, en Argentine et au Canada. [...]

Il faut savoir qu'à leur arrivée en Guyane en 1977, les Hmongs réfugiés ont été contraints de devenir agriculteurs alors qu'ils pratiquaient d'autres métiers dans leur pays d'origine. Ainsi, certains enseignants ou médecins, sont devenus agriculteurs à Cacao. De plus, les Hmongs se sont sédentarisés, leurs habitudes de vie ont considérablement été modifiées par l'immigration. Ces profonds changements sont valables pour la plupart des migrants qui doivent apprendre un nouveau métier, une nouvelle langue et de nouvelles normes sociales.

Est-ce que l'intégration d'une communauté qui a fui des persécutions, celle des Hmongs en l'occurrence, se distingue de celle des autres ?

On peut affirmer que tous les migrants fuient quelque chose, que ce soit les persécutions religieuses comme les Libanais, l'instabilité politique pour les Haïtiens, le chômage pour les Brésiliens... mais la différence se fait au niveau des ressources dont ils disposent pour s'intégrer. Les réseaux d'entraide chinois, hmong, libanais favorisent l'intégration économique alors que les Haïtiens par exemple entreprennent la démarche seuls. Ils émigrent souvent seuls sans réseaux structurés pour les accueillir.

Pourquoi avez-vous fait des études d'anthropologie ? Qu'est-ce qui vous touche dans ce domaine ?

Je suis née en Guyane, j'ai été scolarisée en Guyane et j'étais frustrée après avoir passé mon bac de ne pas en savoir plus sur mon pays après toutes ces années de scolarisation. Par un heureux hasard, j'ai découvert les études d'anthropologie qui m'ont appris à chercher les réponses au bon endroit. J'ai fait la connaissance des sciences humaines et surtout de la rigueur scientifique qui met en garde contre l'ethnocentrisme. C'est-à-dire percevoir le monde uniquement par rapport à sa culture sans esprit critique.

Qu'est-ce que l'anthropologie nous apporte dans la connaissance de notre société guyanaise ?

Ca sert surtout à savoir pourquoi nous avons choisi tel ou tel mode de vie. Nos modèles politiques, économiques, nos danses, nos musiques, nos croyances, notre philosophie de la vie, nos valeurs, nos normes... peuvent s'expliquer. L'intérêt de l'anthropologie est d'apprendre à se connaître d'abord soi pour mieux découvrir le monde, l'autre et les différences.

Gran Torino, du grand Clint

Clint Eastwood endosse une fois de plus la double casquette de réalisateur et d'acteur. (DR)

Un vieil homme aigri et pétri de préjugés. Sa solitude, son mépris et sa voiture, une Ford Gran Torino. Dans son voisinage, plusieurs communautés qui se côtoient sans se connaître. Et Thao, un jeune Hmong.

C'est l'histoire d'une rencontre sur fond de racisme qui débouche sur une amitié. Clint Eastwood, qui endosse une fois de plus la double casquette de réalisateur et d'acteur, campe ce vétéran de la guerre de Corée en fin de vie. On ne l'avait pas vu devant la caméra depuis Million Dollar baby qui avait raflé quatre Oscars en 2004 et qui lui avait notamment valu celui de meilleur réalisateur. « Je pensais mettre une sourdine à ma carrière d'acteur, a déclaré Clint Eastwood, mais Gran Torino m'a offert un rôle de mon âge, qui semblait m'aller comme un gant. » Selon la critique, le rôle lui va en effet, comme un gant, l'acteur faisant évoluer avec émotion son personnage. Outre le thème du racisme et de l'intolérance, Clint Eastwood met également le doigt sur un sujet qui fait mal, la solitude des personnes âgées. En deux semaines d'exploitation dans l'Hexagone, Gran Torino conserve la tête du box-office français. Le film a été vu par 1, 52 millions de spectateurs, selon les chiffres fournis jeudi par CBO Box.

3 QUESTIONS A Dominique Ekandé directrice des cinémas Eldorado et Urania

Elle expose l'intérêt du film Gran Torino présenté ce soir dans le cadre des Mardis de l'Eldo à Cayenne

Qui va intervenir après la projection de ce soir ?

L'histoire parle d'un vétéran de guerre qui se retrouve avec des gens de tous horizons dans son quartier, dont une communauté Hmong qui va connaître des difficultés. Nous avons invité Claude Ho-A-Chuck, l'ancien maire de Roura qui va évoquer la période où il a accepté de recevoir des familles Hmongs en Guyane. Nous aurons également le témoignage de Thia Le Vessier, conseillère régionale qui va parler de son intégration en tant que Hmong. L'anthropologue Isabelle Hidair (lire par ailleurs) va nous parler des différentes communautés de Guyane et Jean-Claude Courbain, le directeur de l'Insee Guyane tentera de donner un aperçu en terme de statistiques des composantes de la société guyanaise.

Quel peut être l'intérêt, pour les spectateurs, de ce film ?

C'est une fiction, pas un documentaire, ni un reportage, mais Gran Torino illustre bien les difficultés qu'ont différentes communautés à vivre ensemble. Et puis il y a Clint Eastwood et sa vision du monde, ses idées...

Depuis peu, les mardis de l'Eldo se résument à une séance mensuelle avec des intervenants. Comment réagit le public ?

Ce n'est que la troisième séance donc nous n'avons pas suffisamment de recul pour juger. Je pense que cette nouvelle formule est plus percutante. Avant, nous avions une séance par semaine et nous n'avions pas toujours des films à thèmes. Or là, nous avons des films qui nous permettent d'organiser des débats. La prochaine séance aura lieu le 28 avril avec la projection de Benjamin Buton. Le débat tournera autour de la vieillesse, comment bien vieillir.

Gran Torino illustre bien les difficultés qu'ont différentes communautés à vivre ensemble

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