Physiquement, physiologiquement, nous tenons moins l'alcool que les autres. Ça agit sur le mental et le physique. Les habitants des communes du fleuve sont aussi très isolés. Il n'y a pas d'infrastructures, pas d'activités. Et puis, il y a une perte de l'identité, on ressent qu'il n'y a pas de fierté à être Amérindien, pourtant, nous avons beaucoup de valeurs. Nous, on s'est engagé tout seuls, personne ne nous a poussés. Il faut créer un groupe d'Amérindiens qui veulent aider leur peuple. Il faut encourager les jeunes à étudier, à rétablir leurs droits.

J'ai l'impression qu'il y a une volonté pure et simple de ne pas s'occuper de ce problème. Je suis très en colère de voir qu'on nous considère encore comme des sauvages, comme si nous n'avions pas d'âme, pas d'esprit. Les dix mesures annoncées par la préfecture n'impactent pas le Haut-Maroni. De toute façon, elles ne suffisent pas. Il faut ouvrir des centres de santé, il faut des médecins sur place. Et puis il faut redonner leur rôle aux autorités coutumières pour remettre de l'ordre dans les communautés.

Les jeunes des villages isolés qui vont en ville sont fascinés. Ils se rendent compte que la vie peut être différente ailleurs. Ils sont déboussolés quand ils rentrent dans leur village, où il n'y a pas d'internet, pas grand-chose comme loisirs. Il faut donc que le jeune soit bien entouré, que les passerelles entre les générations soient solides. Aujourd'hui, les autorités coutumières sont âgées, et dépassées par les attentes et les préoccupations de leur propre jeunesse.

Pour moi, l'alcool est le premier responsable. De plus en plus de jeunes quittent l'école et ne font plus rien. L'ennui et le manque d'avenir les amènent à boire. De plus en plus de filles aussi. Ils sont de moins en moins intéressés par leur patrimoine, ils sont toujours habillés à l'américaine. Moi, je leur dis : « On restera toujours des Amérindiens et on restera toujours en forêt. » Mais eux me répondent : « De toute façon notre vie est foutue, on ne va bientôt plus exister. »

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Depuis le début de l'année, on déplore quatre suicides d'Amérindiens vivant sur l'Oyapock ou le Maroni. Sur le Haut-Maroni, une étude a comptabilisé 16 suicides entre 2000 et 2006, pour une population de moins de 1 000 habitants. Sur l'Oyapock, la gendarmerie de Camopi nous avait fait savoir en novembre dernier, après le suicide d'un collégien, qu'elle avait recensé onze suicides depuis dix ans dans la commune. Depuis, il faut malheureusement en rajouter deux.

Déjà, fin 2003, Brigitte Wyngaarde relevait plusieurs pistes de réflexion sur le suicide lors d'un colloque. Elle expliquait que le suicide dans les villages traditionnels wayana se produisait très souvent « dans un contexte de fête » . Selon elle, « le motif (du passage à l'acte, ndlr) est souvent dérisoire » , et pointait du doigt l'exclusion que subissent les Amérindiens, le contexte d'éloignement et d'isolement des villages. Elle soulignait également les profondes mutations engendrées par la politique sociale de l'État (allocations, RMI...), la paupérisation croissante des villages et le désarroi de la jeunesse.

Marie-Anne Sanquer, médecin en santé publique à l'Agence régionale de la santé, nous a précisé hier qu'une réflexion était entreprise au sein de l'ARS pour mettre en place un Observatoire des conduites suicidaires. Il permettrait de recueillir des données, de tenter de comprendre des éléments de contexte et peut-être des facteurs explicatifs.

Dans un communiqué, le président de Région annonce qu'il se rendra à Antecume-Pata aujourd'hui « afin d'accompagner la famille et les proches du défunt dans ce moment particulièrement douloureux » .